Título: | El poder en Hesíodo. Estudio léxico y semántico |
Autores: | Vílchez Díaz, Mercedes |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2005-06-30 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Emerita; Vol. 73 No. 1 (2005); 1-44 Emerita; Vol. 73 Núm. 1 (2005); 1-44 1988-8384 0013-6662 10.3989/emerita.2005.v73.i1 Derechos de autor 2005 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Artículos , Open Access DRIVERset |
Resumen: |
In the poems of Hesiod (who partly continues, partly amplifies Homer), the concept of “power” is rooted in the world of the gods. Sometimes, Zeus appears accompanied by the Titans, and other gods holding a triumphant power. Other times, certain powers are holded by sort of specialized divinities, as those of love or word. These erotic and song divinities are bound to Zeus in some way. Almost all power at human level is understood as from divine origin. And all human inferiority or defeat stems from the superiority of these divine strenghts, even when they may be sometimes implanted among humans. But next to the cases when human powers – specially of certain heros and kings – arise from the gods, there are other when the definition of divine power – to sum up, their very essence, specially that of Zeus – are used also to define the power of men. En todo Hesíodo, que continúa en parte a Homero, pero también lo amplía, el concepto de “poder” está enraizado en el mundo divino; y dentro de él, está especialmente vinculado a Zeus. A veces Zeus está acompañado de los Titanes, y de otros dioses que poseen un poder triunfante. Otras veces, ciertos poderes son propios de algunas divinidades, divinidades especializadas, así del amor y de la palabra. Son divinidades ligadas a Zeus de una u otra forma: las divinidades eróticas y las del canto. Casi todo poder a nivel humano es interpretado como de origen divino; y toda inferioridad o derrota humana tiene su raíz en la superioridad de esas fuerzas divinas, por lo demás implantadas, a veces, entre las humanas. Ahora bien, junto a estos casos en que los poderes humanos – de ciertos héroes y reyes sobre todo – proceden de lo divino, hay otros en que la definición del poder divino y, en suma, de la esencia divina, de Zeus sobre todo, se usa también para definir el poder de los hombres. |
En línea: | http://emerita.revistas.csic.es/index.php/emerita/article/view/51 |
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