Título: | Anthropology and history: elements towars a criticism of modernity : Antropología e historia. Elementos para una crítica de la modernidad |
Autores: | Fuentes, Juan B. ; Muñoz, Fernando |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2015-03-16 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 64 No. 239 (2008): Enero-Abril; 27-52 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 64 Núm. 239 (2008): Enero-Abril; 27-52 2386-5822 0031-4749 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
Resumen: |
Our aim is to outline the sketch of a philosophy of history by establishing the relationship between two commonly recognized ways of understanding historical time, which we have designated as «annular» and «secular». Such an idea of history leads us to a criticism of the modern program of cancellation of the historical course as a final fulfilment of the project of rationalization and pacification of the world. The purpose is to show in which way that project is far from having been fulfilled and how our time is rather characterized by a singular «crisis of the anthropological elements» of history, due to a very peculiar «turbulence» taking place within the dimension of historical time, which we have characterized as «annular» or anthropological. This turbulence would be the effect of the existence of modern ways of production and consumption that are capable of ruining the fabric of enseres, which constitute what we have understood as the cultural endoskeleton of society and thus the source of opening to the world. Such a diagnostic requires, in turn, the determination of the society’s function as endoskel ton and as the source of opening to the world that we confer on objects of technique or enseres. Diseñamos el esquema de una filosofía de la historia, determinando para ello la relación entre dos modos del tiempo histórico, comúnmente reconocidos, que hemos designado como «anular» y «secular». Dicha idea de historia nos conduce a una crítica del programa moderno de cancelación del curso histórico como definitiva realización del proyecto de racionalización y pacificación del mundo. Lo que pretendemos es mostrar de qué modo, lejos de haberse cumplido dicho proyecto, nuestro tiempo presente se caracteriza más bien por una singular «crisis de los elementos antropológicos» de la historia, debida a una muy peculiar «turbulencia» producida en la dimensión del tiempo histórico que hemos caracterizado como «anular» o antropológica. Esta turbulencia sería efecto de la presencia de formas modernas de producción y consumo capaces de ir deshaciendo el tejido de enseres que constituyen lo que hemos entendido como el endoesqueleto cultural de la sociedad y, por ello, como la fuente de apertura al mundo. Dicho diagnóstico ha requerido, a su vez, determinar la función de endoesqueleto de la sociedad y de fuente de apertura al mundo que atribuimos a los objetos de la técnica o enseres. |
En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/4586 |
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