Título: | About the problem of time in human reality in the thought of Zubiri : En torno al problema del tiempo de la realidad humana en el pensamiento de Zubiri. |
Autores: | Espinoza Lolas, Ricardo A. |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2015-03-16 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 63 No. 236 (2007): mayo-agosto; 267-302 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 63 Núm. 236 (2007): mayo-agosto; 267-302 2386-5822 0031-4749 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
Resumen: |
What we are investigating in this article is the great importance of the theme of time in relation to human reality according to the thought of Zubiri. One has to say radically that intelligence is «temporal». Intelligence is sentient and it senses things as real. Intelligence feels and it feels things as real. Thus, it feels them as merely being in the world. It is the essence of reality. While sensing things as being in the world, intelligence senses them as temporary, because one is temporarily in this world. This is the mode of being; time is radically the mode of being. Man senses temporarily and therefore his sensing is lasting and projecting; intelligence structurally lasts and projects only because one «intellectively knows temporarily». Lo que buscamos investigar en este artículo es la gran importancia del tema del tiempo en la realidad humana desde el pensamiento de Zubiri. Se tiene que decir radicalmente que la inteligencia es, en cierto modo, «tempóreamente». La inteligencia es sentiente y siente las cosas como reales. Y, en esto, las siente como meramente siendo en el mundo. Es el ser de lo real. Y al sentir las cosas reales siendo en el mundo las siente tempóreamente, porque se está en el mundo tempóreamente. Esto es el modo del ser, el tiempo es radicalmente el modo de ser. El hombre siente tempóreamente y por eso durativa y proyectante; solamente porque se intelige tempóreamente es porque estructuralmente dura y proyecta. |
En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/4531 |
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