Título: | Anti-Theodicy and Atheism in Albert Camus : Anti-Teodicea y Ateísmo en Albert Camus |
Autores: | Ramírez Medina, Ángel |
Tipo de documento: | texto impreso |
Editorial: | Universidad Pontificia Comillas, 2015-03-16 |
Dimensiones: | application/pdf |
Nota general: |
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 64 No. 241 (2008): SEPTIEMBRE-DICIEMBRE; 487-498 Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica; Vol. 64 Núm. 241 (2008): SEPTIEMBRE-DICIEMBRE; 487-498 2386-5822 0031-4749 |
Idiomas: | Español |
Palabras clave: | Parte cuarta. La religión y la condición natural del hombre |
Resumen: |
The existence of evil, in particular, the evil suffered by innocent victims, like children, has been one of the arguments given by Camus against the existence of a God considered to have the attributes of Goodness and Omnipotence. Set in a creationist consideration of the world, the presence of evil gives us the opportunity to subject the Creator-God to a judgment that justifies his work before the existence of evil. This is what we mean by «theodicy», a neologism created by Leibniz in 1710 to refer to the defense of God before the problem of evil. La existencia del mal, en particular del mal padecido por víctimas inocentes, como los niños, ha sido uno de los argumentos esgrimidos por Camus contra la existencia de un Dios concebido con los atributos de bondad y omnipotencia. Situados en una consideración creacionista del mundo, la presencia del mal nos da pie para someter al Dios creador a un juicio que justifique su obra ante el cargo del mal. A esto nos referimos con el término «teodicea», neologismo creado por Leibniz en 1710 para designar la defensa de Dios ante el mal. |
En línea: | https://revistas.comillas.edu/index.php/pensamiento/article/view/4989 |
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